시간개념 카이로스 크로노스 [ SELFSHIP ]

그리스 고대신화에 카이로스 kairos에 관한 이야기가 있다.  그는 제우스 신의 아들이며 신화에 전해져 오는 의미를 살펴보자..

나는 눈이 보이지 않아 누구에게나 다가가며 양손에 칼과 저울이 들려 있어 기회라고 생각 될 때 그 옳고 그름을 판단하고 냉철한 결단을 내리도록 한다.

나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들로 하여금 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 함과 동시에 만일 나를 발견하였다면 누구든 나를 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위함이며,

만일 우물쭈물 망설임이 길어지면 가차없이 내 어깨와 발에 달린 날개를 이용하여 날아가 버릴 것이며,

뒷머리가 대머리인 이유는 내가 한 번 지나가고 나면 다시는 돌이킬 수 없게 하기 위함이다.

나의 이름은 'kairos ' '기회(Opportunity의 시간)'이니라!

로마의 철학자 세네카는 "기회는 준비가 행운을 만날 때 생기는 것"이라 말했다.

판도라의 상자가 열리는 순간

상자 속에서 슬픔과 질병, 가난과 전쟁, 증오와 시기 등 온갖 악(惡)이 쏟아져 나왔으며 놀란 판도라가 황급히 뚜껑을 닫았으므로 희망은 빠져 나오지 못하였다. 이로부터 인간은 이전에는 겪지 않았던 고통을 영원히 떨쳐 버릴 수 없게 되었으나 어떤 어려움 속에서도 희망을 간직하며 살게 되었다고 한다.

  

이 말로 보았을 때 악과 희망의 성격이 두드러진다고 볼 수 있다.

악이 밖에나옴으로서 더욱 가혹해진다면, 희망은 안에 간직함으로서 악을 이기는 무기가 되는 것이다.

밖으로 나간 악은 외부로서의 고통이 되어 돌아왔지만,

간직되어 있는 희망은 사람의 내부에서 악과 싸우는 존재로서 묘사되었다.

두려움과 위험에 굴복하여 내적 희망을 버릴 것인가 생각해보자..

기회는 내 것으로 만들어야 성공할 수 있다..

한 기자가 선박왕 오나시스에게 질문을 했다. "성공의 기회는 평생을 통해 몇번이나 올 까요?"
선박왕 오나시스는 말한다. "기회는 와이키키의 파도처럼 계속해서 나에게 몰려오고 있습니다."

세계최고의 동기부여가 지그지글러는 말한다.
"기회는 내 안에 있고 쏟아지는 소낙비처럼 계속해서 오고 있다"

인생에 있어 기회는 3번뿐이라고 착각을 한다. 기회란 무엇이든 선택한 동시에 오는 것이다.

위기는 위험과 기회가 함께 함을 말한다.

그렇기에 기회란 두려움과 같이 온다. 때론 위험이 수반되지만 이를 극복하는 혜안을 키워야 한다.

기회를 버리지 말고 기회를 내것으로 만들어야 한다. 

시간은 신속히 날아가고
기회는 다가올 때 잡지 못하면
지나가고 난 후에 결코 잡을 수 없다.

어느 사람의 묘비에
"Died at age 45, buried at age 75" 라는 말이 적혀있다고 한다.
즉, chronos 은 지속되었지만 제 때에 묻힐 kairos 는 놓쳤다는 뜻이다.

카이로스는 우리가 지나친 시간의 사실만을 묘사하는 역사적 사실과는 다르다. 그 역사적 사실안에 감추어져 있는표현하기 어려운 복합적이지만 일시적으로 동반되는 일시적인 판단이나 느낌과 감동을 포함하는 개념이다. 예를 들어 과거 그 시간에 눈이 내렸지만 그순간 사랑을 결심하게 되었던 느낌을 포함하는 것이다. 이처럼 사랑하는 마음에 관한 느낌이 들던 때,  기회라는 느낌이 드었던 경우, 순간적으로 판단되는 상황등을 일컫는다.

카이로스 개념 연구의 권위자인 제임스 키니비는 카이로스를 "The rignt time and due measure;적시와 계량"이라고 정의했다.

"그런즉 너희가 어떻게 행할 것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자같이 말고 오직 지혜 있는 자같이 하여 세월을 아끼라..." -엡 4:15-16-
(Be very careful, then, how you live - not as unwise but as wise, making the most of every opportunity...)

카이로스 자세히 쉽게 살펴보기

시간에는 두 가지가 있다. 흘러가는 시간도 있고, 의미 있는 시간도 있다. 흘러가는 시간을 헬라어로 '크로노스'(chronos)라 하고, 의미 있는 시간을 '카이로스'(kairos)라 한다.

'크로노스'는 연대기적인 시간을 말한다. 그래서 연대기를 말할 때 영어로 '크라너클'(chronicle) 또는 '크러날러지'(chronology)라고 한다. 이는 천문학적으로 해가 뜨고 지면서 결정되는 시간이며, 지구가 공전과 자전을 하면서 결정되는 시간이다. 매일 한 번씩 어김없이 낮과 밤이 찾아오고, 매년 한 번씩 봄 여름 가을 겨울이 찾아오는 시간이다. 생물학적으로는 동식물이 낳고 늙고 병들고 죽는 시간이다. 철새들이 철 따라 이동하고, 연어가 태어난 곳으로 되돌아와 알을 낳고 죽어 가는 시간이다. 이 속에서 인간을 포함한 모든 동물들이 웃고 울며, 분내고 기뻐하며, 번민하고 수고하며 살아간다. 

'카이로스'는 특정한 시간 또는 정한 시간을 말한다. 시간은 비록 흘러가는 것이지만, 시간에 특별한 의미가 있을 때에 이 의미 있는 시간을 '카이로스'라 부른다. 그래서 '카이로스'는 어떤 일이 수행되기 위한 시간 또는 특정한 시간을 가리킨다. 계획이 세워지고 그 계획이 실행되는 시간을 가리킨다. 

역사에도 두 가지가 있다. 조사(survey)나 탐구(research)에 의한 순수 역사가 있고, 해석이나 뜻으로 본 풀이역사가 있다. 순수역사를 독일어로 '히스토리에'(Historie)라 하고, 풀이역사를 '게쉬크테'(Geschichte)라 한다.
역사는 시간적으로 보면 과거에 속한다. 흘러간 시간 속에서 발생했던 일들을 한 곳에 모아 적으면 역사가 된다. 개인의 역사를 모아 적으면 전기나 자서전이 되고, 신앙체험을 모아 적으면 간증집이 된다. 간증집은 '게쉬크테'로, 전기는 '히스토리에'로 분류될 수 있다. 

 '게쉬크테'는 삶을 살아 숨쉬게 하고, 많은 사람들에게 희망과 용기와 생명을 불어넣을 수 있었다. 
역사가 비록 과거에 속한 것이긴 하지만, 그 역사를 풀이하고, 뜻을 부여하고, 의미를 밝히게 되면 죽었거나 정체된 과거의 역사조차도 살아서 움직이는 오늘의 역사, 우리의 역사, 곧 나의 역사가 된다. 그래서 역사가들은 순수역사인 '히스토리에'에 관심하기 보다는 뜻으로 본 역사인 '게쉬크테'에 더 관심 하게 된다. 만일 역사가가 자기 나름의 '관점'이나 '이해'를 가지고 역사를 기술한다면, 그가 기술한 역사는 객관성이나 순수성 또는 정확성에 대한 의심과 비판을 받게 되겠지만, 그 역사는 산 역사, 의미 있는 역사, 생기 있는 역사가 될 가능성이 매우 높다. 
만일 기록되는 역사들이 역사가의 관점이나 이해에 따라 된다면, 같은 시간에 일어난 같은 사건이라 할지라도 기록하는 사람들에 따라서 사건의 개요나 줄거리는 서로 같겠지만, 그 사건이 갖는 또는 그 사건이 주는 의미에 있어서는 많은 차이를 보일 것이다.

같은 시간에 일어난 같은 사건이라도, 전하고자 하는 뜻이나 의미에 있어서는 많은 차이를 보일 수 있다. 역사적인 사실로 보면 사건 보도에 있어서는 일치되지만, 그 사건을 통해서 전하고자 하는 교훈은 달라지는 것이다. 

인류의 역사는 단순한 '히스토리에'가 아니다. 우연히 발생된 사건들에 의해서 흘러가 버린 '크로노스'의 시간 속에 묻혀 버리는 것이 아니다. 역사는 '게쉬크테'이다. 역사적 사건들은 필연에 의해서 발생된 것들이다. 역사적 사건들은 의미 있는 '카이로스'의 시간 속에서 되어진 것들이다. 그래서 역사나 시간은 그냥 흘러가 버리는 것이 아니다. 

그래서 우리는 우리 각자의 삶을 단순한 '히스토리에'로 만들어서는 안 된다. 우연히 일어난 사건들이 되게 해서는 안 된다. 흘러가 버리는 시간 속에 묻히게 해서는 안 된다. 오히려 우리는 우리 각자의 삶에 담긴 깊은 뜻을 풀어내야 한다. 풍성한 의미를 밝혀내야 한다. 그렇게 할 때 우리의 삶은 단순한 '히스토리에'에서 끝나지 않고 깊은 뜻과 섭리가 밝게 드러나는 '게쉬크테'가 되는 것이다. 이렇게 하기 위해서는 흘러가는 '크로노스'의 시간 속에 뛰어들어 순간 순간 자기의 시간으로 만들어내야 한다. 흘러가 버리는 물을 가두어 다목적으로 활용하듯 흘러가는 시간을 자기 시간 곧 자기와 관련된 '카이로스'의 시간으로 만들어내야 한다.

시간은 물처럼 흘러가 버린다. 

시간은 현재에 머물지 않고 순간 순간 과거가 되어버린다. 그리고 이 흘러가 버린 시간들 속에 있었던 일들을 풀이 없이 기록한 것을 '히스토리에'라 한다. 그런데 '히스토리에'는 물처럼 흘러가 버린 지나간 시간들 속에 있었던 일들이고, 또 대부분 나와는 시간적으로나 공관적으로 상관없이 발생된 것들이기 때문에 실존적으로 나와 특별한 상관관계를 맺지 못한다.
그러나 오래 전에 있었던 사건이라 할지라도 또 그것이 한국 땅이 아닌 다른 나라에서 일어난 일이라 할지라도, 그 사건이 의미 있는 시간 속에서 특별한 뜻을 가지고 일어난 일이라면 또 그 사건의 의미가 올바로 풀이되어 전해진다면, 그 사건은 나와 특별한 상관 관계를 갖게 된다. 또 그 사건은 나의 시간 곧 나와 관련된 시간 속에서 특별한 의미를 가지고 재현될 수 있다. 

지금 나의 삶과 시간 속에서 일어나는 중요한 사건이 되는 것이다. 그러나 결단하지 않고서는 아무리 크고 특별한 뜻이 있는 사건이라 할지라도 나의 삶과 시간 속에서 그 사건이 재생될 수 없다. 흘러가는 시간 속에 잊혀질 사건에 불과한 것이다. 따라서 삶에 있어서 인간의 단호한 결단만큼 중요한 것은 없다. 

꿈이 없는 사람에게는 내일이 없고, 이상이 없는 사람에게는 미래가 없다. 이런 사람들이 써 내려가는 삶의 역사는 의미 있는 역사일 수 없고, 이런 사람들이 살아가는 시간들은 결정적인 시간이 될 수 없다. 우리는 흘러가는 시간을 잡아 우리 자신에게 결정적인 시간이 되도록 노력해야 한다. 의미 있는 역사를 써 내려가야 한다.
픽션이나 꾸며진 이야기가 아닌 삶의 현장에서 기록된 진솔한 역사이어야 한다. 그러한역사는 희망이 있고 꿈이 있다. 

엄청난 시련 속에서 역사의 뒤안길로 사라지지 아니하고, 역사의 주인공이 될 수 있는 것은 변함없는 꿈이 있기 때문이다. 꿈 있는 자만이 역사를 의미 있게 만들 수 있고, 시간을 특별하게 만들 수 있다.